HOT ! 【真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸

■■■商品説明■■■●書の内容『南無釈迦牟尼佛(仏)』●読み：「なむしゃかむにぶつ」●解説：「南無釈迦牟尼仏」とは天台宗や曹洞宗で唱えられるお経(名号)の一種です。また「釈迦牟尼仏」はお釈迦さま(釈迦族の聖者)という意味になります。 曹洞宗などの禅宗ではお経を繰り返し唱えることよりも座禅による神仏との対話に重きをおいているため、このお経を実際に唱えることはそれ程多くありません。ですがお葬式や法事などの際には、まず最初にこの「南無釈迦牟尼仏」を唱えます。それなので、日ごろ仏壇で毎日手を合わせて故人と対話する際にこの「南無釈迦牟尼仏」を唱えることは決して間違いではありません。【 ご参考】渡辺雅心(わたなべ がしん)先生日本書家。元寒玉会会員、現爽床会書道部会員。読売展入選三回、個展二回。＜状態＞長期保管の為、シミや汚れは見受けられます。商品は画像のもので全てです。■■■サイズ(実測)■■■本体：縦約189cm 幅約54.5cm●付属品：木箱。江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。「南無」は元々はサンスクリット語でnamasといい、仏様の御心のまま教えに帰依しますといった意味があります。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。つまり「南無釈迦牟尼仏」とは、私はお釈迦様に帰依します、全てお釈迦様の御心のままお任せいたします、といった意味のお経となります。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。津島藤園の書道作品　「想造智真解」 木製フレーム。他の宗派では仏壇に毎日手を合わせる際にそれぞれの経文を唱えますが、禅宗ではそういったしきたりもあまりありません。現代アート 書「奏」。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。それは唱えることにより、お釈迦様に対して自分は帰依する者であり、信心の心を伝えるためです。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。清水寺貫主 森清範 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 掛軸。 常に「南無釈迦牟尼仏」の意味を心に思い留め、お釈迦様に信心の心をお伝えすることが大切なのです。【真作】掛軸　力強い書幅掛軸　墨跡揮毫　漢字揮毫作　墨痕鮮やか　U99。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。美術年鑑揭載作家。掛軸-1746　室生寺　網代智等　「不動心」　共箱　女人高野。掛軸-1751　大徳寺　福本積応　円窓　「無一物中無尽蔵有花有月有楼台」　共箱。昭和二十四年(1949年)生まれ、大阪府出身、岐阜在住。心機一転 掛軸 毛筆 書道。津島藤園の書道作品　「気軸慧空教」 木製フレーム。美術年鑑揭載。【真作】掛軸　三行書　逸品　合箱入　O42。金さくら古梅園製墨。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　画賛　無事　茶道具。掛軸-1750　大徳寺　辻常閑　賛　奥田広尚　画　春祭り　「春風大吉祥」　共箱。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。珍藏 大名家 唐寅　「秋山蕭寺」山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏