HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行書『鉄船水上浮』掛軸

宙宝和尚らしい堂々とした筆致で揮毫された一行書です。硯⑲ 【再値下げ】端渓硯。落款は「前大徳松月老人」として印譜が捺されておあります。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　③。箱は時代箱で蓋表に「一行物 前大徳寺宙寶和尚筆一幅」と記され、皮紐で蓋が出来るよう細工された上質なものです。掛軸-1752　大徳寺　細合喝堂　円窓　「是什磨」　共箱。蓋の桟が一箇所欠損しております＊写真⑰～⑱。江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。御軸は200年という経年変化はあるものの、全体の調子は良好です。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。紙本。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。塗軸。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。時代箱（皮紐付き）。津島藤園の書道作品　「想造智真解」 木製フレーム。長さ191.5㎝　幅31.8㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。現代アート 書「奏」。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。清水寺貫主 森清範 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 掛軸。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。【真作】掛軸　力強い書幅掛軸　墨跡揮毫　漢字揮毫作　墨痕鮮やか　U99。殺しつくしてはじめて安泰となる。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。掛軸-1746　室生寺　網代智等　「不動心」　共箱　女人高野。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用い▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。掛軸-1751　大徳寺　福本積応　円窓　「無一物中無尽蔵有花有月有楼台」　共箱。大徳寺四百十八世。心機一転 掛軸 毛筆 書道。京都生。津島藤園の書道作品　「気軸慧空教」 木製フレーム。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。【真作】掛軸　三行書　逸品　合箱入　O42。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。金さくら古梅園製墨。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　画賛　無事　茶道具。天保9年(1838)寂、79才。掛軸-1750　大徳寺　辻常閑　賛　奥田広尚　画　春祭り　「春風大吉祥」　共箱。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#鉄船水上浮#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮